刘基评传（出书版）第 30 章

刘基《二鬼》诗的梗概已述及。刘基诗中有这样奇特的想象："四肢百咸定位，乃以月为两眼??两眼相逐走歇，天帝愍其劳逸调生病患，申命守以两鬼，名曰结璘与郁仪。"显然这受到了韩愈《月蚀诗效玉川子作》与《诗》的启迪。《月蚀诗效玉川子作》记述了某三更之夜，朗月如同玉盘悬挂东天，但"忽然有吃之，知是何虫？"因此"玉川子①涕泗，中独自行，念此月者为天之眼睛，此犹自保，吾何由行？"于是设法驱除食月的"虾蟆"。在刘基《二鬼》诗中，天帝在"暂放两鬼间娱"之，"筋节解折两眼，辨妍与媸"，宇宙发生了，于是二鬼医问药，"先去两眼翳"，使天帝康复，玉宇澄清。《二鬼》师法《诗》的痕迹更为明晰。自海外飞至中州"落城市，集岩幽，得相伴鸣，尔三千秋。"及至二相遇鸣，雷公又告知天③ 钱钟书：《谈艺录》（补订本）九，中华书局1984 年版。

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④ [明]陈献章：《与林郡博》，《沙子》卷三，四部丛刊本。

⑤ ［明］李梦阳：《潜虬山记》，《同集》卷四十八。

⑥ 黄宗羲：《明儒学案》卷二十六《南中王门·襄文唐荆川先生顺之》。① ［明］唐顺之：《答茅鹿门知县第二书》，《荆川文集》卷七，四部丛刊本。② ［明］王世贞；《邹黄州鹪鹩集序》，《弇州山续稿》卷五十，四库全书本。③ 《气唱》，《文集》卷十。

④ 《步虚词》其五，《文集》卷十。

① 玉川子，唐宪宗元和五年（810）任河南令。见原诗题记。《全唐诗》，海古籍版社1986 年影印本第843 页。

公，于是"天公怪两，各提。??朝食千头龙，暮食千头牛。"二鬼也是在天帝怪罪之，"养在银丝铁栅，以文采食以麋。"所同的仅是二经历三千年之自然会"更起鸣相酬。"而二鬼则需等待"天帝息怒解猜，依旧天作伴同游戏。"除了这种明显的承绪之外，韩诗立意险怪的特征刘基也时有师法。韩诗中，诗常手揽蛟龙，捕食鲸鹏，气宏阔，立意奇诡。如《岳阳楼别窦司直》、《陆浑山》等。而这些诗歌往往借鉴了赋铺张排比的表现手法。方东树谓之"盖以京都赋而移之于诗也。"①《南山诗》以五十个"或"描摹南山妍极。刘基的《题群龙图》、《赠士蒋玉壶歌》等显然也有以赋为诗的特征。诗也与天帝王起游问答，蒸霞烹玉为饮。这种立意险怪的特征，还表现为韩、刘都有谬悠难解，意表的诗作。如韩愈在《孟东失子》诗里，为了藉孟郊夫的失子之，虚构了"灵"的传说入诗，曰："鸱枭啄脑，子始翻。蝮蛇生子时，坼裂肠与肝。"意思是恶子杀而生，如没有子，失子必心。《文畅师北游》中写久谪归，竟然是"昨得京官，照喜见蝎。"②刘基《玉阶怨》诗云："门灯泪，滴作玉阶苔。年年傍雨，苑墙。"以苔、雨描写涟涟相思之泪，立意别致新奇。

韩愈务新奇的诗作，评价。刘基追摹韩愈也得失参半。韩愈为文"刊落陈言"是其特，但作诗也有争奇斗怪，故为生僻之弊，在其联句中表现得最为突。同样，刘基也常搜罗奇僻生冷的辞句入诗，以炫示学识。如：晚烝骨毛，蹭蹬张万孔。虞小风，堀堁触埲塕。驱毒暑气，熇若燎发。钻肤入经络，键钥着冲。蚩蚩帝子，鼠伏伺腥。痴琚与狡踬，并助推挏。天君赫斯怒，六卒躬自董。丹元将灵，逆阚哮唝。主客相批亢，乾坤为摇。初且噦噦，再接遂。翛翛螽股切， 翅翪。萧飕叶鸣飔， 辘车转。惊沙走窸窣，落雪旋蠛。兢剥辨，敲琢摇佩琫。玄冰结太，河海溢银汞。俄然阳复，嗡矇。微微泉涌，拂拂烟焧。枝披婀娜，弱叶散萋菶。如九乌焰，炽烈眜窥。炎炎祝融，焮的炀。龙奔归漠，虎逝蛰。烘惔熟金石，闪烁歊。肆伐殄嚚嚚，止齐安懵懵。岑头释戴，雨涣流滃。黑鄷群丑馘，黄百神总。颇怪天地气，去何倥偬。集如蚁赴羶，散若蜂辞桶。弃置且勿思，宵鼓听鼙。①量生冷怪僻词汇的运用，对记咏但无所补益，相反，严重影响了诗意的表达，有难以卒读之。刻意新猎奇，结果成了刘基的诗歌病，其程度比韩愈有之而无及。在《蛟谿诗》、《题西旅献獒图》、《若耶溪杳郭居舍》、《题商学士寒林图》、《寄江西黄伯善兄》等诗无是搜罗奇字，光怪陆离。与刘基另类反映现实题材，师法杜甫"只如话"②般的诗歌形成了强烈的对照。同诗的作品有同的风格并鲜见，但两类数量、成就相埒，风格迥然同的诗歌自同诗的笔，则并经见。其原因则在于刘基既"赋诗追杜子"，又"裁诗慕韩豪"。

韩愈为了避浮熟陈言，常用窄险韵。如《病中赠张十八》竟以险韵"江"① ［唐]韩愈著，钱仲联集释：《韩昌黎诗系年集释》卷九，② ［唐]韩愈著，钱仲联集释：《韩昌黎诗系年集释》卷五。

① 《夏中病疟戏作呈石未公》，《全明诗》卷五四。

② 杨：《杜诗镜铨》卷九，海古籍版社1962 年版。

独用，且斧凿痕迹，显示了韩愈工于韵律的才华。正如欧阳修在《六诗话》中谓其"得韵窄则复旁，而因难见巧，愈险愈奇。"韩愈用窄韵以青、微两韵最为多见。刘基诗歌用韵也避窄险，并且所押韵摄也致与韩愈相似。详见表：押窄险韵次数（独用）

作者微文删青蒸覃盐江佳肴咸计近诗总数韩愈① 11 4 5 1 21 164刘基23 7 9 39 561微文韵虽韵字甚少，但颇为常用。青韵，诗般慎用，但韩愈、刘基则颇为常用。如韩愈在《答张彻》中叶青韵50 韵，韵到底，无韵。刘基使用青韵也十分娴熟。如《次韵和天童良见寄》：辞尘匣掩青萍，愿见天边陨盗星。有时容黑子，紫微终古照玄冥。风沦雪归兰汜，雨涵入草亭。但得此强健在，江山相见眼青。

全诗无韵。"裁诗慕韩豪"于此也可见斑。

刘基用韵师韩，走奇险之路，目的也是师古自新，以矫元末诗坛靡弱之风。但是由于窄险韵的韵字毕竟十分有限，以险新最终必将走入歧途，搜罗奇字勉强成韵，结果使诗意生涩难解，演成种雕肝呕肺的文字游戏。总之，刘基师习杜、韩的结果并相同。师杜所得较多，而追摹韩愈奇崛险怪的诗风则得失参半。纵观明代文学历史，韩文颇受推重，但韩诗除在刘基等的作品中还有嗣响之外，很少有承祧。棅《唐诗品汇》中除了在五古、七言方面将韩愈诗歌列为"正"类之外，近诗则并未入列。而与韩愈同时，声名相埒的柳宗元则被列为"名家"类。至于其兼得赋之风的《南山》诸作，被视为漫敷繁叙、填事委实缺乏透莹意象的代表作品了。仅有孙绪还将其与李、杜并称，曰："三君子之什，脍炙千载，俟评议。"而称颂的主是们"蠛蠓贵近，睨强藩，勇犯主"①的品气节。刘基师韩的失误，客观也为明代文提供了借鉴。

四、《写集》--写忧世怀，抒缱绻之思

"词者，诗之余也。"②《诚意伯刘文成公集》中收录《诗余》卷，计233 首。洪武年间，刘基殁，其子刘仲璟、孙刘廌曾题名为《写集》单独锓梓成册。现存《诚意伯刘文成公集》卷首录有永嘉儒学训导叶蕃所作的《写集序》：《写集》者，诚意伯栝苍刘先生六引三调之清唱，四九成之至音也，先生生于元季，蚤蕴伊吕之志，遭时更，命世之才，沉于僚，浩然之气，厄于用，因著书① ［明］孙绪：《沙溪集》卷《马东田漫稿序》，四库全书本。

② ［清]沈辰垣：《历代诗余·凡例》。关于"诗余"的称名由，该书《御制选历代诗余序》云："诗余之作，盖自昔乐府之遗音，而之审声选调所由以缘起也，而皆昉于诗，则其本末源流之故有可言者。"（海书店1985 年影印清康熙刊本）。

立言，以俟知者。其经济之，则垂诸《郁离子》，其诗文之盛，则播为《覆瓿集》，风流文彩英余，阳雪雅调则发泄于短句也。或愤其言之听，或郁乎志之弗，四时景，托风月怀，皆所以写其忧世拯民之心，故名之《写集》，厘为四卷，其词藻绚烂，慷慨烈，盎然而温，肃然而秋清，靡得其之正焉。宜其遇知圣主，君臣同心世，反之治，以辅成统之业，垂宪于万世也。

词是产生于隋唐而鼎盛于两宋的种倚声文学。般以温婉为宗，风格旖旎，被作为"析醒解愠"、"娱宾遣"之而披之管弦，付之清妪。虽然苏轼、辛弃疾等于剪刻翠之外别立宗，但妩泽之风仍是词坛正宗，明张綖曰："词约有二：婉约、豪放"，"抵以婉约为正。"①刘基的词虽然成就及诗文，但从叶蕃的序文中已可以看其词既有"盎然而温"的脆之调，又有"肃然而秋清"的苍凉之格。题名"写"，是因为抒写的是词忧世拯民之心。可见，无论从风格还是题材看，刘基的词都有兼融的特。

叶蕃称刘基的词是"写忧世拯民之心"，并非誉。刘基的词虽然有描写四时景、闲逸趣、羁旅愁叹的容，但和的诗文样，词作中也有叹社会离、生灵炭的现实容。这些主创作于元末的作品，描写了离之世、村寨荒落、棘茂盛、生民寥寥，"乌鸦自荒村"的景，词"纵然回首，可堪凝睇，伤心蓬蒿废井，时时雨啼猿。"①"望中原，杳漫漫，苇青蒿。"②片荒芜。词沉郁叹，词作也如同萧管悲咽，凄清哀婉，在《浣溪沙》中描绘了幅耕无、地蓬蒿的惨然景况，表达了作者企盼战争早结束的心愫：布谷催耕最可怜，声声只在杨边，夕阳江雨余天。地蓬蒿无旧陌，几家桑柘有新烟，战场开是何年？

在词的发展史，虽然苏拭，辛弃疾等曾将词从滴搓、莺燕昵的狭小圈子中解脱，题材得到新的拓展。但是，这主是宋代文有于神州陆沉的现实，而"倚天而号，提剑而舞"③，借词抒写居鞍杀敌的报国怀，们以金戈铁马的慷慨伟烈之洗刷了固有的绮罗泽之。而南宋未年的词们则以其表达遗黎之恨，抒发其哀怨凄清的亡国之。因此，词作题材的拓展，在那里，主是借词表达国愫。因此，刘基词作经常描写榛莽遍地、目疮痍的荒梗景象，以表达济世拯民的怀，有特殊的意义。当然，这种现实取向自然现了词的政治度和理想观念。在词看，"烟尘地"的现实，是因为起义所致，因此，比喻农民起义是"鲸鲵起"，中军遍地为"泽犹蛇豕气"。①敬慕并赞美石抹宜孙剿灭农民起义是"收拾，乾坤清淑"，石抹的"文韬，兼武略"如同"南阳诸葛，东海穰苴"。②剿灭起义与济世拯民在刘基看是统的，这是词的局限。

① ［清]王又华《古今词论》引，词话丛编本。

① 《八六子》，刘基词均收录于《文集》卷十八，故以引词注《文集》卷次，有题注词牌、题名，无题仅注词牌。

② 《江神子》。

③ ［宋]陈亮：《自赞》，《陈亮集》卷之十，中华书局1974 年版。

① 《江·次韵和石抹元帅》。

② 《芳·二月十寿石末公》。

刘基词作中对个幸遭际的喟，常常即是济世的理想受到抑而产生的负难遂的苦闷。因此，这些抒写个的词，也与闲适文们抒写逸致闲的作品同，其中常常蕴着般抑郁平之气。如：瓶知秋，池荷怨晚，有楼吹清管。月明夜却堪听，可怜刚被风惊断。楚泽悲，槐梦短，江山伤愁眼，凭青寄殷勤，波涛无地蓬莱远。③词"凭青寄殷"的幻想是建立在屡厄仕途的现实之的。以屈子行泽畔的典故写词见用的伤愁，其中的政治寓意读者自然难意会。这些哀叹世事、叹生的作品般都充着浓郁的悲："夕阳江眼清波，总是愁泪。"①"芙蓉开，蔓草青芜，但觉暗愁依旧"。②"逢渐老能多少，惟有暗愁无数。"③"塞北江南，何地无愁。"④这些悲愁与通常悱恻的离别绪同，是词蒿目时艰之作，因此沉郁而颓唐。如：鸣风雨潇潇，侧天地无刘表。啼鹃泪，落飘恨，断飞绕。月暗云霄，星沈烟，角声清袅，问登楼王粲，镜中发，今宵又添多少？

极目乡关何？渺青山髻螺低小，几回好梦，随风归去，被渠遮了。瑟弦僵，玉笙簧冷，冥鸿天抄。但侵阶莎草，树，知昏晓。⑤词的乡曲思，是有于"侧天地无刘表"、神州离的社会现实而发的。这些作品的格调般都慨昂。

除此之外，刘基词作中也有抒写已之幽、哀叹生、咏叹、离别伤怀的作品。其风格般旖旎温婉、思缱绻，带有脆的调，意义。如《忆王孙》集句十二首、《生查子》集句七首、《菩萨》集句七首，及《卖声》、《相思》等，如《菩萨蛮》集句之三：文窗绣户垂罗幕，江南通朱阁。髻玉珑璁，单衫杏子。

楼悲独守，浓于酒。敢怨风，屏帏向月。

这些作品格调，是词落拓失意时所作。

仕明之慨晚景凄凉、企盼遁迹归里的词作较多。如：秋光好。无奈锦帐销，绣帏寒早。钩帘立西风，书雁，依然又到。故乡杏。把泪随江，梦萦江草。何时赋得归，倚松对柳，开尊醉倒。衰鬓堪临境，镜中愁见，蓬飞丝绕。门外远山，青青带斜照。石泉涧月，辜负夜猿啸。伤心，风凋渚，荷枯烟沼，燕去玄蝉老。天语羁。蔓当簷袅。夜院静，遥闻清砧声捣。拥衾背，灯小。①首叠写秋、西风、雁等实景，次叠触景生，起浓郁的乡思，三叠笔锋顿转，写衰鬓如蓬，堪临境，归难行。只听清悠的捣砧声声，但见昏暗的油灯豆，寄意婉凄清。

期词作中也有形象地反映朝中艰危的政治环境的作品。 如：东风太恶，夜把吹落。余寒，燕子乌薄，对语梁，似叹离索。③ 《踏莎行》。

① 《梁州令》。

② 《玉漏迟·初夏》。

③ 《鱼·晚》。

④ 《诉衷》。

⑤ 《龙》。

① 《瑞龙》。

江山眼今非昨，无芳草年年，雾云见辽东鹤，声声，只思归乐。①虽然是芳草萋萋的，但寒意料峭，东风肆，蕊遍地。此此景，形象可。同时，读罢全词，自然使们想到明初朱元璋多疑，胡惟庸等秉政，"凶狡自肆'、"祸流搢绅"②的政治环境，词叹的"江山眼今非昨"显然是指朝中佞秉权的政治现实。词虽然"闷晓忧昏，新怀旧"，但峻洁阿，"任万壑千峰阻。"③当然，这类作品并多见，题旨也委婉蓄。

刘基词作还有与其散文相类似的艺术风格，即形象鲜而又寓意刻。

这特征在以咏为题的作品中表现得其突。如《芳·咏荷》、《八声甘州·咏蛙》、《念·咏蛙》、《蓦山溪·咏蛙》、《卜算子·咏雨》、《浣溪沙·槿》、《惜余慢·咏子规》、《传言玉女·咏蝶》、《南柯子·咏蓼》、《六么令·咏》等。如《念·咏蛙》：池塘雨，有许多蛙为谁强聒。乍还喧，如聚讼， 缕官商争发，呕哑蛮歌，离鞮唱，颊齿相敲龁，可幽梦，惊回天阔。最好石清泉，被渠翻倒作，蹄涔丘垤，蚯蚓蝼蛄，无智识，相趁草嘈，坐井持颐，当车怒目，几明月，子阳安在，到今莫辨优劣。

刘基的寓言散文《郁离子》以其穷极奥的特而成为中国文学百园中的朵奇葩。在诗歌中同样有寓意幽微的《二鬼》。读罢这首《咏蛙》词，可见刘基奇诡奥的文学风格仅仅囿于散文、诗歌之中，写词也乏隽永蕴藉的作品。这首词中，作者以蛙喻，给以启迪、回味。自古以，虽然有些词喜好用典，而使同意曲折幽微，但以全词寓意、咏的并多见。南宋未年的遗民词，曾经以幽隐婉曲的笔致，描写了黍离、桑梓之悲。如张炎的《甘州·记玉关踏雪事清游》、《阳台·接叶巢莺》等词中，词"短梦依然江表，老泪洒西州。"乃至"字无题，落叶都愁。"抒写的是个末路王孙的丧家亡国之。而对于世的托喻致讽，生活哲理的探赜寻幽，刘基的词作堪称独步。

① 《醉落魄》。

② 《明史》卷三百八《臣传》。

③ 《玉烛新梦归》。

第十二章 散文："气昌而奇"，"与宋濂并为代之宗"

刘基诗文俱佳。《四库全书总目》卷六九《诚意伯文集》提载：其诗沈郁顿挫，自成家，足与启相抗。其文闳肃括，亦宋濂主祎之亚。宋濂散文雍容浑穆，明朝许多庙堂典册文字，开国勋臣的神碑铭自其手笔，成就代有定评。《总目》的作者认为刘基居于次席。而《明史》卷百二十八《刘基传》则曰，刘基"所为文章，气昌而奇，与宋濂并为代之宗。"对此《总目》的作者以为然，在《宋学士全集》的提中又作了比照分析，认为两"虽皆极天之选，而以德以，则略有间矣。"认为刘基的"德"、""及宋濂，这是因为"基讲经世之略，所学及濂之醇。"①宋濂"逮至壮龄，又极潜心于典"②，难称"醇儒"，"经世之略"及刘基则是事实。清代康熙、雍正、乾隆三朝屡文字狱，在文网森严的况，知识分子以在古书中寻章摘句为务，治学的目的在于避世。因此，生活在乾隆年间的《总目》作者，则认为经世是有悖于醇儒规范的。这种判断显然是今能苟同的。宋濂、刘基的散文在元末明初各逞风采当是实。